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拉丁美洲:最痛苦的土地

爱德华多加莱亚诺

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那是谁? 在那天下午六点之后不久,当他决定通过他的亲密朋友和同名的HerasLeón与着名的Centro de的学生和毕业生见面时,他笑着说“乌拉圭和全球作家Eduardo Galeano”。文学培训Onelio Jorge Cardoso。 和你的年轻同事交谈。 只有那个想要三部曲的作者Memorias del fuego拉丁美洲的开放脉络 ,拥抱之书......

在他被问到这个感叹之后,人们立刻感叹道:“与Galeano作家一起,用青铜铸造,在拉丁美洲字母上方一百米的基座上怎么样?” 因此开始了大约一个小时的对话, 尤文图德·雷贝尔德(Juventud Rebelde)为了享受刚刚赠送埃斯佩霍斯(Espejos)的人的许多追随者而进行了部分复制 这是一个几乎普遍的故事 ,位于Casa delasAméricas,在其着名的奖项中。

“我与雕像无关。 幸运的是,我从来没有把自己与青铜器,大理石和庄严的混淆,因为它们在我看来也非常虚荣。 不,我写信交流,与他人交谈。 我收到的最多的是我给他们的文字,用我自己的方式写的或说的,因此他们与沟通,爱和友谊的网络交织在一起,这总是让我回想起金钱全球化的确定性。今天的世界可以被旧式的国际主义所反对。

“文学给了我巨大的快乐,在别人身上认识自己,并感觉到有些人在我写的东西中认出了自己,就像我几年前死去的哥伦比亚朋友,恩里克布埃纳文图拉,剧院,伟大的家伙,他讲述了在卡利发生的那个故事,当他独自一人在餐桌旁喝酒时,他被一位不知名的绅士接近。 “我是一名工人,他们告诉我你是一名作家»。

是的,他们说我是。

- 呃,我希望你给我写一封情书。

- 为谁?

- 对她来说

- 我正在写它。 怎么没有! 你的意思是什么?

- 哦,如果我知道我没有问!

“然后他写下来了,第二天那个男人来感谢他:”非常感谢你,因为我不知道那是什么意思。“

“嗯,这就是写作时的感受。 所以我从来没有把自己与我写的那些人区分开来。 我不相信名利的故事。 成名是纯粹的故事,表达了古老的谚语。 但是,在行使这个词的意义上,更明确地知道的事实意味着更大的责任,因为它知道它会突然产生更多的反响。 这要求你更多地工作。

“我刚刚完成的最后一本书,例如 - 我希望它在三月出版 - 有13个版本。 也就是说,我写了13次366页,意识到在生活的某个阶段,写作的行为是非常负责任的。

“对我的一位老师,非常喜欢我,胡安卡洛斯奥内蒂,伟大的乌拉圭小说家,塞万提斯奖,最重要的是,出色的叙述者,他伴随着一个充满荆棘的人的恶名,他很难接近。 但对我而言,他总是非常亲热。 我走近他和老头,我才17岁。 在他的日子结束之前,他们之间有着很大的友谊。

“我从来不知道为什么他这么耐心,我想他是蒙得维的亚唯一一个支持他喝酒和邀请的葡萄酒的人。 即刻肝硬化的葡萄酒。 我认为没有人像我一样勇敢,我会花几个小时把他的废话放在他身边,并倾听他的沉默,因为他讲的很少。 他时不时会对我生气,因为他不喜欢他们不同意他。 虽然他已经献身,但我们之间存在巨大的年龄差异,我总是告诉他他的想法。

“我记得有一次他说:我为我写信。 哦,是的,你为你写信吗?我问道。 “是的,对我来说! 我就像詹姆斯乔伊斯。 乔伊斯说他是为一位名叫詹姆斯乔伊斯的人写的,他坐在桌子的另一边,“他告诉我。 乔伊斯和你是一对骗子!我告诉他,他立刻保持警惕。 哦,骗子?,回到了奥内蒂的指控。 是的,尽我所能,我回答。 你知道我爱你和我欠你多少钱,但这是谎言,因为如果你写信给自己那么你就不会发表。 从您发布时起,它就是针对其他人的。 我不知道你现在在做什么,我问道,但如果你写了一些东西,你就把它给我,我会去邮局,我会把它发给你的名字和地址。 然后他费力地起身,因为他总是躺着,碾碎骨头,他走到门口打开它:“你去,不要再来了。” 我走了 第二天他打来电话。 你还生气吗?他问我。 (笑声)

“当然有人为别人写作! 所说的是谎言。 如果你发表是因为你正在向别人发表讲话,那就意味着一种快乐也是一种责任。 因为一个人为别人写作会影响他人。 喜欢与否。 除了让爱情比自慰更漂亮,因为他们告诉我他们对此的了解(微笑)»。

静脉......和奥巴马

我们都在古巴的电视上看到总统乌戈·查韦斯给了奥巴马他的书拉斯维加斯...... 如果你开始阅读它,如果你提到某人,你知道后来有什么反应吗?

不,据我所知。 我认为这是一种象征性的行为。 首先,因为奥巴马不懂西班牙语。 他本来可以用英语给出一本,至少有36本书,在Cedric Belfrage的精彩翻译中,他也翻译了Memorias del fuego并在撰写The Book of Hugs时去世。 他是一个非常令人兴奋的角色,英国贵族的成员,女王的堂兄。 这个家庭的红羊。 共产党和好莱坞的创始人之一。 他参加了参议员约瑟夫麦卡锡的时代。 塞德里克对我所写的内容非常认同。 因此,当他遇到一些他不喜欢的东西时,他也给我发了一些非常生气的信,因为他认为这是一种背叛 - 我一直被愤怒的老人包围(他微笑)。 例如,它发生在我身上的一篇关于卓别林的火灾回忆录中的文字,他讨厌这些文字。 这是一个充满爱意的文本,他觉得这很可怕。

“好吧,塞德里克在美国出版的”开放静脉...... “中做了很好的翻译。 因此,用英语很容易得到它,但是查韦斯的传递是一种象征性的行为,而不是他阅读它。 这是一种表达方式:看,我想告诉你世界并没有在你的世界中结束。 美国现实的版本并不以你每天从顾问那里收到的版本结束。 这是别人的声音。

«奥巴马也是一个角色。 他们给了他诺贝尔和平奖,他除了向战争致敬之外别无他法。 我检查了JuanGinésdeSepúlveda的一份文件,这是刚才与Bartolomédelas Casas神父争吵的文件,这两个演讲对我来说似乎是一样的。 因为它说的是战争如何反对邪恶,只有在GinésdeSepúlveda时代,邪恶并不存在于现在含有石油和天然气的国家,而是存在于拥有金银的国家。 但这个想法是,他们也开发了它。 他们是“魔鬼”拥有的土地,必须被驱除。 他们是反对邪恶的战争。 奥巴马说的同样的事情。

“我不否认,对他来说,当他们选举总统时,这是一个好消息,因为在一个有着如此近乎种族主义传统的国家,一个黑白混血儿 - 好吧,部分黑人 - 是总统。 但是,从他在竞选中已经发表的演讲中可以看出,布什的政策显然会像他一样继续下去。 他改变了地图。 他为阿富汗改为伊拉克,但它仍然或多或少相同。

这些日子的孩子们

- 关于 Los hijos ...... ,Eduardo Galeano在本书中提出了什么?

- 根据我们从罗马继承的年鉴,这本书作为任何一年和世界任何地方的日历武装起来。 它具有日历的形式:1月1日,1月2日,1月3日......,每一天都对应于发生的故事或与该日期有关的故事。 Los hijos delosdías的标题来自我多年前在危地马拉的一些经历。

“我写了一本关于长途旅行的书,这段历时很长一段时间,但我没有触及对我来说似乎过于神圣和神秘的东西:玛雅人的文化根源。 我想集中讨论肮脏战争的实验室,然后他们在拉丁美洲的许多地方以巨大的血泪成本应用。 但是在危地马拉,敢死队出生了,以前曾在越南使用的战争方法首次在拉丁美洲进行了尝试。

“在那段时间里,我做得很好,最初的想法是做一篇文章或其他什么,但几个星期和几个月过去了...他们一直爆炸炸弹和炸弹,以及军队为军队提供服务的团体众所周知,克林顿已经道歉,但危地马拉的20万人死亡中没有一人复活 - 标志着焦油穿过谴责者的门,那些看不见黎明的人。 我幸存下来,这似乎是奇迹般的......所以我知道的东西越来越多,我决定写一本书。

“但我也要和游击队一起在丛林中实习,并与一些玛雅社区取得联系。 在那里,我学到了我听过的东西。 它是美洲唯一一个时间空间的文化。 也就是说,空间是时间的孩子。 爱因斯坦后来升格为科学地位的人 - 爱因斯坦一定是玛雅人,但他没有听说过。 然后,我记下了我正在听的东西,试图进入那种看起来令我兴奋的文化,并且我保留了它们。 我没有公布危地马拉时期的这一部分。

“在那些我保留的东西中,有时间和空间概念的综合,作为这本新书的介绍。 我写过的那篇文章现在已经说过了:那些日子开始走了,他们创造了我们,我们就这样诞生了。 我们,当时的孩子们,搜索者,生命的追求者......我得救了,我偶然发现了它,因为我只是想要制作一本日历的书,我用它,因为最后最后我们是时代的孩子。 每天一个人涌现出来,在那个人里面有历史,因为我们是由原子而不是故事组成的,其中一些故事应该被告知。 这就是为什么它被称为Los hijos delosdías ,正如我所说,我写了13次»。

一个政治人物?

- 什么时候写一篇关于政治话题的小说或文章,将作家与政治家分开?

不,实际上我没有分开任何东西。 我认为现实必须作为一个不可分割的单位得到恢复,因为我们受制于建立在断裂文化基础上的权力体系,专门从事一切分离,分离一切; 将过去与现在分开,身体的灵魂; 分离理性的核心,即思想世界的情感世界。 触及的一切都被电力系统打破了。 它打破了它,它将它分开。 文学体裁也是破碎力量的结果,我喜欢的是恢复失去的团结。 或者至少,帮助一点恢复它。

“我从来不相信这样一个故事,即政治只是政党,工会,一个国家的政治生活。 对我来说,政治渗透到一切,因为在每一个人内部,每个人内部,自由和恐惧之间有时会发生秘密战争,这与我们的个人选择,我们的生活方式或生活方式有关,这也是政治性的,因为它被投射在集体平面上。 什么是政治,而是自由与恐惧之间的斗争?

“我们在国际上受到恐惧的独裁统治。 我记得,当我告诉一些朋友时,我正在写一些受玛雅社区启发的Los hijos delosdías ,这种深刻而神秘的玛雅文化。 我的朋友们立刻告诉我:“但玛雅人说世界将在2012年结束。” 玛雅人从未说过胡说八道! 这是一个出售恐惧的悲惨商人的发明,因为恐惧的独裁让你感兴趣。 而且我们更有限,因为恐惧而囚犯,这是自由的主要敌人。 它是阻止我们记住,存在,生活,改变的人。 恐惧束缚着你,恐惧是一个监狱。 我们必须生活总是被某些东西吓坏了。 军事威胁是最重要的。 如果一个表现不好的想法将被压制在地球上»。

在不值得和愤怒之间

- 关于拥有石油和天然气的国家,以及恐惧。 去年,左派知识分子产生了很多争议,他们对所谓的新颜色革命采取了什么立场,改变了中东地图。 你的看法是什么? 外国人在多大程度上操纵这个问题?

- 中东发生的事情是彼此截然不同的过程,只有大众媒体多次将每个人放在同一个包里以减少现实; Don Guillermo Shakespeare定义为一个白痴讲述的故事。

“看看过去两三年来世界上发生的事情是一个意想不到的事情,对我来说非常受欢迎的爆发了。 愤怒的人,看到他出生在西班牙,但收集了以前的经历 - 其中许多是拉丁美洲人 - 现在以一种他以前从未有过的传染力爆炸了。 它开始遍布各处,这对我来说似乎很棒。 证明世界不安静,羞辱是一种忏悔,但它不是命运,简而言之,世界被分为不值得和愤慨,我们必须选择哪一方是一方。

“我不是天生就是中立,也不是我的客观。 当我写三部曲Memorias del fuego时 ,这个问题让我不知所措,而且这些故事并不是客观的。 然后,我去看了DonJoséCoronelUrtecho到圣胡安河; 伟大的尼加拉瓜诗人已经消失了,谁问我写的是什么。 我解释说:好吧,就像三部曲一样,我正在写第一卷。 我告诉他这个想法是什么样的,他正在从小故事中恢复历史,因为我喜欢写信给我,但是他们制作了美洲历史的马赛克。 我说,让我担心的是,我无法拥有必要的客观性。 “别担心,”他强调说,“忘记客观性。 客观性或客观性是什么! 客观性的伟大传教士 - 美国的大多数 - 都是骗子。 他们不想客观。 他们希望成为拯救人类痛苦的对象。“

“然后我知道我做得很好,啰嗦,然后我以最主观的方式再次写作。 而且我非常主观地承认我认为愤怒的人很好。 这一运动对我来说似乎非常积极。 世界在变化,变化。 而且他们,特别是年轻人,但不仅仅是他们,那些拒绝继续接受现实并决定通过非常不同的过程改变它的人,有时似乎完全无政府主义,不可理解,混乱,但它是现实是混乱和矛盾的。 这个矛盾证明了我们真的还活着。

“黑格尔也没有错,也不是马克思,也不是大多数前哥伦比亚土着文化认为矛盾是生活的错误引擎。 所以,你不必害怕它们。

“顺便说一下,我和太阳门广场的愤怒的人一起,然后在加泰罗尼亚广场支持他们,我签了一个长期的采访,他们让我用于广告。 在他们拍摄时,同样的人质问我:它会持续多久? “这让你担心吗?”我很惊讶。 “不,我们不这么认为。 但他们问我们,人们会关心。“ 然后我告诉他们:当你经历爱情时,你会自然地生活,这种爱在持续时是无限的。

“由于这种传染,毫无疑问的群众反对专制政权或至少背弃了人民。 愤慨是对尊严的考验。 它以不同的方式表现出来。 幸运的是,世界是多样化的,拉丁美洲也是如此。

“既然我非常谈论拉丁美洲,我显然感觉自己是世界公民,但是最让我痛苦的土地,我最爱的土地。很多时候他们问我:”那拉丁美洲是什么? 法律小说。 海地人与阿根廷人有什么关系?“ 我回答:我们的主要优点不是多样性吗? 难道世界上最好的是世界所包含的世界数量吗? 可能是我们遇到的最好的事情是我们与众不同吗? 难道我们拒绝接受伪装成命运的这种强加,这种爱的声音告诉我们:选择谁想死于饥饿,谁想死于无聊? 我们不会死于饥饿,也不会厌倦»。

轶事

“我记得很多年前我在哈瓦那听到的一个古老的故事,现在我决定写它,因为我没有看到它写在任何地方,我认为值得说明。 在那本名为Los hijos delosdías的新书中,我把它包括在内。 费尔南多·奥尔蒂斯在父亲送他去西班牙读书后,以小男孩的身份回到古巴,这是什么故事。 如果我没弄错的话,我特意想到加那利群岛。 在古巴,他和他的父亲一起走过哈瓦那的街道,重新发现它作为他的城市,当他们遇到一个非常瘦弱的男人,几乎秃顶,他走得很匆匆,好像他迟到了某个地方。 然后父亲对费尔南多说:“好好看看,不要忘记它。 要小心,因为外面是白色,但内部是黑色。“ 那个匆匆忙忙的人是马蒂,他在被西班牙子弹杀死后不久,为古巴的自由而战。

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